第二十六章扎根立足
站在船头望着鉴真在海面上大显神威云沧海暗自感叹：实力一切都是实力的原因！没有实力鉴真只不过是一名普通的老和尚而已哪里会受到这么多人的参拜；没有实力也许早就在降妖伏魔的过程中身殒了哪里会在一次次的行动中威名大盛最后成为了大唐有名的高僧呢？
云沧海的目光又看向了附着在鉴真袈裟上的蛟龙没有实力、又遭遇了更强大的敌人的下场就如这蛟龙被人收服、任人驱使甚至更惨的会魂飞魄散、神魂俱灭。(.x.net)想到这里云沧海的目光变得坚定起来有了实力才有能力获取更大的自由才能实现自己的理想！
看来到了日本后要加快展自己的势力了有了能做事的手下不用自己事事操心这样才能腾出手来去修炼还有不到一个甲子的时间自己就会进行第二次千年蜕变了到时候进化成了虬龙不知道自己的实力有多大的进展呢？
想到这里云沧海也觉得日本真是一块不错的地方为什么呢？因为在前一段时间他已经偷偷用神念探测过整个日本岛了可以说现在的日本正好适合他所要做的事。这里人口与其狭小的面积来说相对稠密但是却野蛮落后而且妖魔横行不过大多为一些不成气候的小妖怪对他造不成威胁。
而大多数的城市枯槁荻草黑雾笼罩腥风热尘扑打在朱色城楼上沙沙作响。所有章节都是请到xs袅袅熏香、桧扇轻摇贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹鬼神、妖魔、怨魂存在于世上驻留在每个人的心中社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的景象。
现在的日本正处于平安时代个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。
从日本京都由长罔迁至平安开始垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中而是屏气敛息地与人类同居于京城甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着成为魑魅魍魉的巢穴也成为那些僧侣、除魔师以后也会成为阴阳师活跃的舞台。
在这种混乱而激荡的时代介入其中、抚慰民众、扫清妖氛还一方太平能获得极大的一番功德；开山立派传下道统这里的修炼界实力弱小又可以将自己的理论和道统扬光大简直是一箭多雕的事。
可以说鉴真一行人来得正是时候。由于之前在码头上那一番如同神迹一般的场景再加上明石有德对鉴真和云沧海的极力推崇所以鉴真和云沧海到达日本后受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇。[.xs.net提供最新最快的章节]
74年2月1日重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接2月4日鉴真一行抵达奈良同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务封号“传灯**师”。
而云沧海则表示自己“性情散漫不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求最后由于“百姓屡遭妖魔侵扰世间妖邪横行”表示自己愿意为百姓和日本出一份力“降妖除魔还世间清净”。
由于这也是符合日本和皇室利益的事日本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾并授予了云沧海“除魔**师”的封号并指派明石有德带领一批人去做它的手下并且挑选资质优秀的孩童传授阴阳术云沧海也不推辞兴致勃勃的干了起来。
云沧海是何等人物调教一些资质还算优秀的人学习阴阳术对他来说根本不是难事而且他毕竟灵魂中有后世的记忆知道更合理有效的管理和教育方法再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药下了不小的力气在很短的时间内就培养出了一批初级阴阳师然后再任命明石有德为席阴阳师率领这批阴阳师去除魔效果居然不错斩获颇多。
天皇大喜下旨对云沧海和明石有德大加封赏并且加大了对阴阳师的支持力度阴阳师这一崭新的职业就此兴盛起来而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。[x提供最新最快的章节]
云沧海也顺势建立了阴阳教自任教主明石有德为大长老其下分为长老、护法、执事、教众。阴阳教成立后由于有朝廷支持加上云沧海的大力扶持干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事所以声望持续提高在短短的十五年内成为了日本第一大教派。
不过云沧海在第十六年突然宣布退隐将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年随后就隐居海外闭关修炼只有出关来民间搜寻药材、灵材时才会偶尔被人看到可以说是神龙见不见尾人们都说神尊是在海外为人民抵挡一些大魔头、妖怪的入侵所以虽然云沧海数十年没露面但是声望反而越的崇高了。
与云沧海事业的一帆风顺比起来鉴真推广佛法、普度众生的道路就要曲折一些。鉴他到日本后却现普渡世人并没有那么简单尤其是世俗间的事并不是单靠你法力高深就可以解决的。
根据圣武和孝谦的意愿鉴真作为律宗高僧应该负起规范日本僧众的责任杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门以逃避劳役赋税的现象因此孝谦下旨：“自今以后传授戒律一任和尚”。
但是这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对尤其是兴化寺的贤璟等人激烈反对。于是鉴真决定与其在兴福寺公开辩论在辩论中鉴真做出让步承认“自誓受戒”仍可存在但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证结果贤璟等人皆被折服舍弃旧戒。
鉴真于是在东大寺中起坛为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约oo人授戒。76年鉴真被封为“大僧都”统领日本所有僧尼在日本建立了正规的戒律制度。
然而78年作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势被迫传位给淳仁天皇。相应的鉴真也遭受到排挤。78年淳仁天皇下旨以"政事烦躁不敢劳老"为名解除了鉴真“大僧都”一职并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年鉴真弟子在该官邸草成一寺淳仁赐名“唐招提寺”鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
由于鉴真对世俗权势并不在意所以也没有因“大僧都”一职被解除而失落反而因为可以规范日本的受戒制度和将佛法在日本扬光大而兴奋所以一直干劲十足。
在日本多年的世俗经历虽然没有提升鉴真的修为但是却练就了他一双看透世情、洞察人心的慧眼不必像从前一样每次都要靠“他心通”来探知别人的内心活动了。这使他对佛法精要的领悟更近一成领悟了“色即是空、空即是色色不异空、空不异色”的道理道行和境界又有所提升。
佛法本来就是讲究“看透一切、看破一切、脱一切”鉴真这才明白了云沧海在去创建阴阳教之前叮嘱他“用心去看、用心去想不要动辄施展法力红尘之中自有顿悟之机。”的话随后用心感悟红尘之道钻研佛学改革日本佛门制度是日本的佛门秩序空前稳定、规范‘
鉴真又通过普及知识建立贫田院周济平民等方式扩大佛教影响并创立了日本佛教南六宗之一的律宗继续自己弘扬佛法的事业。唐招提寺很快因此成为日本佛教圣地。由于佛教在日本影响很大所以又反过来影响了社会各阶层使社会制度为之一清而且由于云沧海创立的阴阳教展壮大扫清了不少盘踞地方的妖魔为农民和地主、贵族腾出了大片的可耕作土地。
耕地增加、粮食生产自然也大幅度增加再加上这几任天皇都是守成之君性情平和不喜征战而国内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗当然更确切的说是云沧海和鉴真的威慑力也不敢过于欺压百姓兴兵作乱。所以国内平和安定进入了空前繁荣的时代日本各界人士称之一时代为“平安时代”而开创这一时代的功臣之一——鉴真在日本的影响力甚至越了天皇
78o年鉴真推辞了朝廷的挽留辞去了“大和上”尊号同年辞去了方丈之职传主持之位于年仅六岁的空海由于鉴真威望卓著这一决议无人反对随后鉴真便在唐招提寺隐居。
鉴真与云沧海经过几十年的苦心经营终于建立了自己的势力并且在日本扎根立足有了自己的地盘、成为了日本最大的势力。
站在船头望着鉴真在海面上大显神威云沧海暗自感叹：实力一切都是实力的原因！没有实力鉴真只不过是一名普通的老和尚而已哪里会受到这么多人的参拜；没有实力也许早就在降妖伏魔的过程中身殒了哪里会在一次次的行动中威名大盛最后成为了大唐有名的高僧呢？
云沧海的目光又看向了附着在鉴真袈裟上的蛟龙没有实力、又遭遇了更强大的敌人的下场就如这蛟龙被人收服、任人驱使甚至更惨的会魂飞魄散、神魂俱灭。(.x.net)想到这里云沧海的目光变得坚定起来有了实力才有能力获取更大的自由才能实现自己的理想！
看来到了日本后要加快展自己的势力了有了能做事的手下不用自己事事操心这样才能腾出手来去修炼还有不到一个甲子的时间自己就会进行第二次千年蜕变了到时候进化成了虬龙不知道自己的实力有多大的进展呢？
想到这里云沧海也觉得日本真是一块不错的地方为什么呢？因为在前一段时间他已经偷偷用神念探测过整个日本岛了可以说现在的日本正好适合他所要做的事。这里人口与其狭小的面积来说相对稠密但是却野蛮落后而且妖魔横行不过大多为一些不成气候的小妖怪对他造不成威胁。
而大多数的城市枯槁荻草黑雾笼罩腥风热尘扑打在朱色城楼上沙沙作响。所有章节都是请到xs袅袅熏香、桧扇轻摇贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹鬼神、妖魔、怨魂存在于世上驻留在每个人的心中社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的景象。
现在的日本正处于平安时代个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。
从日本京都由长罔迁至平安开始垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中而是屏气敛息地与人类同居于京城甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着成为魑魅魍魉的巢穴也成为那些僧侣、除魔师以后也会成为阴阳师活跃的舞台。
在这种混乱而激荡的时代介入其中、抚慰民众、扫清妖氛还一方太平能获得极大的一番功德；开山立派传下道统这里的修炼界实力弱小又可以将自己的理论和道统扬光大简直是一箭多雕的事。
可以说鉴真一行人来得正是时候。由于之前在码头上那一番如同神迹一般的场景再加上明石有德对鉴真和云沧海的极力推崇所以鉴真和云沧海到达日本后受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇。[.xs.net提供最新最快的章节]
74年2月1日重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接2月4日鉴真一行抵达奈良同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务封号“传灯**师”。
而云沧海则表示自己“性情散漫不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求最后由于“百姓屡遭妖魔侵扰世间妖邪横行”表示自己愿意为百姓和日本出一份力“降妖除魔还世间清净”。
由于这也是符合日本和皇室利益的事日本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾并授予了云沧海“除魔**师”的封号并指派明石有德带领一批人去做它的手下并且挑选资质优秀的孩童传授阴阳术云沧海也不推辞兴致勃勃的干了起来。
云沧海是何等人物调教一些资质还算优秀的人学习阴阳术对他来说根本不是难事而且他毕竟灵魂中有后世的记忆知道更合理有效的管理和教育方法再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药下了不小的力气在很短的时间内就培养出了一批初级阴阳师然后再任命明石有德为席阴阳师率领这批阴阳师去除魔效果居然不错斩获颇多。
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不过云沧海在第十六年突然宣布退隐将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年随后就隐居海外闭关修炼只有出关来民间搜寻药材、灵材时才会偶尔被人看到可以说是神龙见不见尾人们都说神尊是在海外为人民抵挡一些大魔头、妖怪的入侵所以虽然云沧海数十年没露面但是声望反而越的崇高了。
与云沧海事业的一帆风顺比起来鉴真推广佛法、普度众生的道路就要曲折一些。鉴他到日本后却现普渡世人并没有那么简单尤其是世俗间的事并不是单靠你法力高深就可以解决的。
根据圣武和孝谦的意愿鉴真作为律宗高僧应该负起规范日本僧众的责任杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门以逃避劳役赋税的现象因此孝谦下旨：“自今以后传授戒律一任和尚”。
但是这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对尤其是兴化寺的贤璟等人激烈反对。于是鉴真决定与其在兴福寺公开辩论在辩论中鉴真做出让步承认“自誓受戒”仍可存在但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证结果贤璟等人皆被折服舍弃旧戒。
鉴真于是在东大寺中起坛为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约oo人授戒。76年鉴真被封为“大僧都”统领日本所有僧尼在日本建立了正规的戒律制度。
然而78年作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势被迫传位给淳仁天皇。相应的鉴真也遭受到排挤。78年淳仁天皇下旨以"政事烦躁不敢劳老"为名解除了鉴真“大僧都”一职并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年鉴真弟子在该官邸草成一寺淳仁赐名“唐招提寺”鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
由于鉴真对世俗权势并不在意所以也没有因“大僧都”一职被解除而失落反而因为可以规范日本的受戒制度和将佛法在日本扬光大而兴奋所以一直干劲十足。
在日本多年的世俗经历虽然没有提升鉴真的修为但是却练就了他一双看透世情、洞察人心的慧眼不必像从前一样每次都要靠“他心通”来探知别人的内心活动了。这使他对佛法精要的领悟更近一成领悟了“色即是空、空即是色色不异空、空不异色”的道理道行和境界又有所提升。
佛法本来就是讲究“看透一切、看破一切、脱一切”鉴真这才明白了云沧海在去创建阴阳教之前叮嘱他“用心去看、用心去想不要动辄施展法力红尘之中自有顿悟之机。”的话随后用心感悟红尘之道钻研佛学改革日本佛门制度是日本的佛门秩序空前稳定、规范‘
鉴真又通过普及知识建立贫田院周济平民等方式扩大佛教影响并创立了日本佛教南六宗之一的律宗继续自己弘扬佛法的事业。唐招提寺很快因此成为日本佛教圣地。由于佛教在日本影响很大所以又反过来影响了社会各阶层使社会制度为之一清而且由于云沧海创立的阴阳教展壮大扫清了不少盘踞地方的妖魔为农民和地主、贵族腾出了大片的可耕作土地。
耕地增加、粮食生产自然也大幅度增加再加上这几任天皇都是守成之君性情平和不喜征战而国内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗当然更确切的说是云沧海和鉴真的威慑力也不敢过于欺压百姓兴兵作乱。所以国内平和安定进入了空前繁荣的时代日本各界人士称之一时代为“平安时代”而开创这一时代的功臣之一——鉴真在日本的影响力甚至越了天皇
78o年鉴真推辞了朝廷的挽留辞去了“大和上”尊号同年辞去了方丈之职传主持之位于年仅六岁的空海由于鉴真威望卓著这一决议无人反对随后鉴真便在唐招提寺隐居。
鉴真与云沧海经过几十年的苦心经营终于建立了自己的势力并且在日本扎根立足有了自己的地盘、成为了日本最大的势力。