7ooo89436二十七、犀利一言
者山带原属鉴湖流域，百年前湖水退却。众里凡城…野，不然的话，王羲之也不会在《兰亭集序》里写着“此地有崇山峻岭，茂林修竹”会稽魏氏在这里占山据水有三百顷大庄园，这大片田地重归鉴湖显然是不现实的，魏氏家主魏思恩再怎么四大皆空也不可能退田还湖，这是家族利益所在，不以他个人意志为转移，陈操之也没打算恢复往日方圆四百里的鉴湖，他要争取的是停止继续围湖造田一
陈操之与谢道韫来到魏氏庄园时，魏思恩正在兰溪畔的竹林精舍听一老僧讲解《放光般若经》，管事来报，土断使陈操之与祝英台求见。
魏思恩年过六旬，白眉覆眼，齿落颊陷，淡淡道：“让魏博接待便是”
魏博是魏思恩之子，曾任新安郡承，因体弱多病，回乡休养，这两年身体健旺了一些，家族产业及一应事务俱由魏博管理，所以魏思恩让魏博接待陈操之也不算失礼一”
管事止步回身，望向老僧，那老僧对魏思恩道：“魏檀越，陈操之是江左年轻一辈英才猜出的俊彦，精通儒玄、旁涉佛典，老柚三年前与其一夕谈，恍若醒瑚灌顶，大有所悟，这样的宿慧俊才，正如宝山在前，岂可不见！”
魏思恩见老僧如此推崇陈操之，颇感惊讶，听那管事又道：“禀家主，那陈左监持有林法师的书信，要面呈家主。”
林法师便是支遁支道林，与魏思恩私交甚笃，魏思恩斜了那管事一眼，愠道：“为何不早说！有请”
管事躬身退下后，老僧道：“老衲与魏檀越一起去见陈操之吧，三年多不见，不知此子更有何妙悟？”
魏思恩与老僧到大厅网坐定，就见管事领着陈操之、祝英台二人来了，陈操之一见那清瘴老僧，惊喜道：“大师也在此间！小子有权，”长揖到地。
这老僧便是栖光寺长老支恐度，年近八十，筋骨犹健，“呵呵”笑道：“陈檀越风采愈见清标，老衲心喜。”
陈操之、谢道韫又分别向魏思恩见礼，陈操之俊逸不凡，男装谢道韫亦有林下萧散风致，这样的人物任谁见了都会觉得眼明心畅。
魏思恩还礼，宾主入座，侍者献茶，陈操之将支道林写给魏思恩的书信呈上，魏思恩即于座上展看，支道林在信中对陈操之褒扬备至，认为陈操之是前辈高僧转世，历红尘而弘法，不然何以能梦传《金月般若波罗蜜经》！此经乃佛法东传以来最精妙的佛典，般若性空、六家七宗之说在《金网经》面前皆不值一哂，弘扬此经有大功德，感应悟道，皆在此经
支道林虽走出家人，却是名士风范，孤高清傲，甚少推许人，今如此盛赞陈操之，魏思恩之惊诧可想而知，将支道林的信给老僧支恐度阅览，支惩度阅罢，长眉掀动，合什道：“陈檀越，老衲拜求《金网般若波罗蜜经》一观。”
陈操之便让随从捧上一个檀香木匣，匣里便是他手抄的《金网般若波罗蜜经》一卷，这是陈操之从建康来会稽的路上抄录的，准备送给魏思恩。
老僧支恐度便一页页细览这大乘佛教最重要的经典，不时趺坐沉思，《金网般若波罗蜜经》五千文，支悠度竟用了半个时辰方看完，掩卷合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，陈檀越传此佛典，功德无量。”
魏思恩接过《金网般若波罗蜜经》一看，钟猜《宣示表》体小小楷，笔法神韵兼备，看着赏心悦目，便从头至尾默诵一过。魏思恩佛学修养自然不及支恐度，但也领悟颇多，更请陈操之细细说法。
陈操之便根据自己前生今世对这部佛典的理解，杂以《坛经》的机锋，间论乐广的“贵无论”和河东裴氏的“崇有论”打通儒、释、道三家壁障，旁征博引，妙语连珠，魏思恩听得白眉轩动，敬佩至极，这陈操之见面更胜闻名，老僧支惩度听得不住念佛，欢喜赞叹，恳请陈操之赴栖光寺登坛说法一
陈操之道：“佛教圣言，依法受持金网般若，功德最大，必得延年大师，小子还有官差在身，我对此经的理解仅限于此，今日言尽矣。
支恐度听陈操之这么说，当即醒悟，支恐度也听闻陈操之来会稽复核土断之事，现在陈操之来拜访魏思恩当然不仅仅是来谈论佛法的，便道：“那么老僧告退。”
支恐度：，六清舍后小魏思恩命人将《金倒经》收好。神情也变得一品…清明，信佛那是精神上的追求，而土断则是世俗利益，他不能因为陈操之送他《金网经》就拱手将魏氏庄园的隐户送上，散尽家财、披入山，那不是魏思恩所追求的，但有过方才的长谈，魏思恩对陈操之的观感已经完全改变，本来他接6始密信后对陈操之是相当抵触的，没打算要见陈操之，还命长子魏博对陈操之复核土断敷衍可也
陈操之不再谈空说有，诚恳地说了土断之卓，请魏内史支持。
魏思恩有点抹不过面子，正想把这事推到儿子魏博那里去，让魏博来应付陈操之小却听陈操之道：“魏檀越奉持佛法，布施礼敬，建塔立寺，有大功德小魏氏一宗必福诈绵远，今庚戌土断，取消白籍，平衡南北利益，亦是有益于国家的大事，佛家修行，有世间法，诵经礼佛固然是修行，顺从国家朝廷大计，积德行善亦是修行，还请魏内史三思。小。
魏思恩道：“陈公子。我魏氏已交出三百隐户，就连6氏这样的大族也只是交了三百隐户啊
陈操之道：“魏内史莫要只看别人如何做，此等大事要自己决断。小。
直默不作声的谢道韫这时用洛阳正音说道：“魏内史还记得先朝虞翻之事乎？虞翻不容于孙权，虞氏几灭。”
魏思恩默然，这个祝英台提起余已虞氏的先祖虞翻之事，隐含威慑，魏思恩虽然心里不悦，但也知道祝英台此言不是没有道理，孙权执政之初，对会稽四姓颇加恩抚，其后孙吴政权稳固强大后，就对会稽四姓加以打压小与虞翻一同被贬的就有他魏氏先祖魏滕，虞氏后来还重获孙权的重用，而魏氏受的打击则更沉重，从孙吴至西晋，魏氏基本退出了政权中枢小永嘉南渡后，魏氏有所振作，但在会稽四姓中地位依然是最末，因为虞氏、孔氏、贺氏都出过一品高官，而魏氏没有，如今东晋皇室在江东立足已稳，桓温势大，席卷荆襄，已不象王导执政时那般倚重三吴士族，王导为庇护虞喜而惩治山遐之事不可能再重演了，魏氏作为会稽四姓中势力最弱的一方，没有6氏、虞氏那样的根基，不审时度势则易遭不测之祸一
魏思恩道：“两位就在蔽庄用午餐，待老夫与族人商议再定。”
午餐后，魏思恩命管事领着陈操之、谢道韫去兰溪畔观览风景，谢道韫道：“子重，魏氏族人要商议一阵了，我二人去兰亭一游如何？小。
小溪清澈小水澄如镜，在竹影树荫下缓缓流淌，陈操之、谢道韫二人沿溪而行，至兰渚山下，舍溪登山，冉盛带着两名军士落后十丈跟着。
兰亭在兰渚山高处，极高尽眺，山水之美如在眼前。
阳光彻照，茂林修竹摇曳生姿，山风徐来，谢道韫张开双臂，大袖翩跹，身子转了一个圈，喜不自胜道：“直欲临风飘举局促闺中，焉能得此？”
陈操之微笑着望着谢道韫，这身材高挑的才女展袖起舞的样子真是动人
谢道韫意识到自己有些忘形，敛袖道：“今日方悔与子重同来，我简直就是泥塑木雕了。小。
陈操之一笑，说道：“我废话万句，说得口话燥，不如英台兄犀利一言。
谢道韫道：“这是你我二人水火既济、软硬兼施的结果，没有你先前的洋洋万言，博得魏内史的赏识，我的逆耳之言魏内史根本就听不进去。”
陈操之道：“尝读《战国策》，先秦纵横家凭口舌之利可以扭转一国的国策，我深慕其雄辩和机智，今日我二人亦效苏秦、张仪游说会稽诸族，方知其难英台认为魏氏会如何决断？”
谢道韫道：“魏内史意有所动，但我料魏氏不会即刻答允再交出隐户，因为魏氏也怕得罪6氏、虞氏、贺氏，我想魏内史会给我二人这样一个承诺小若我二人能说服虞氏交出隐户，那他魏氏也会从命。小。
陈操之道：“能得这样的承诺就算不虚此行，不能指望我二人一番话就让魏氏交出隐户，世间没有这么容易的事。”
二人游罢兰亭回到魏氏庄园，魏思恩的答复果如谢道韫所言。
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魏思恩年过六旬，白眉覆眼，齿落颊陷，淡淡道：“让魏博接待便是”
魏博是魏思恩之子，曾任新安郡承，因体弱多病，回乡休养，这两年身体健旺了一些，家族产业及一应事务俱由魏博管理，所以魏思恩让魏博接待陈操之也不算失礼一”
管事止步回身，望向老僧，那老僧对魏思恩道：“魏檀越，陈操之是江左年轻一辈英才猜出的俊彦，精通儒玄、旁涉佛典，老柚三年前与其一夕谈，恍若醒瑚灌顶，大有所悟，这样的宿慧俊才，正如宝山在前，岂可不见！”
魏思恩见老僧如此推崇陈操之，颇感惊讶，听那管事又道：“禀家主，那陈左监持有林法师的书信，要面呈家主。”
林法师便是支遁支道林，与魏思恩私交甚笃，魏思恩斜了那管事一眼，愠道：“为何不早说！有请”
管事躬身退下后，老僧道：“老衲与魏檀越一起去见陈操之吧，三年多不见，不知此子更有何妙悟？”
魏思恩与老僧到大厅网坐定，就见管事领着陈操之、祝英台二人来了，陈操之一见那清瘴老僧，惊喜道：“大师也在此间！小子有权，”长揖到地。
这老僧便是栖光寺长老支恐度，年近八十，筋骨犹健，“呵呵”笑道：“陈檀越风采愈见清标，老衲心喜。”
陈操之、谢道韫又分别向魏思恩见礼，陈操之俊逸不凡，男装谢道韫亦有林下萧散风致，这样的人物任谁见了都会觉得眼明心畅。
魏思恩还礼，宾主入座，侍者献茶，陈操之将支道林写给魏思恩的书信呈上，魏思恩即于座上展看，支道林在信中对陈操之褒扬备至，认为陈操之是前辈高僧转世，历红尘而弘法，不然何以能梦传《金月般若波罗蜜经》！此经乃佛法东传以来最精妙的佛典，般若性空、六家七宗之说在《金网经》面前皆不值一哂，弘扬此经有大功德，感应悟道，皆在此经
支道林虽走出家人，却是名士风范，孤高清傲，甚少推许人，今如此盛赞陈操之，魏思恩之惊诧可想而知，将支道林的信给老僧支恐度阅览，支惩度阅罢，长眉掀动，合什道：“陈檀越，老衲拜求《金网般若波罗蜜经》一观。”
陈操之便让随从捧上一个檀香木匣，匣里便是他手抄的《金网般若波罗蜜经》一卷，这是陈操之从建康来会稽的路上抄录的，准备送给魏思恩。
老僧支恐度便一页页细览这大乘佛教最重要的经典，不时趺坐沉思，《金网般若波罗蜜经》五千文，支悠度竟用了半个时辰方看完，掩卷合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，陈檀越传此佛典，功德无量。”
魏思恩接过《金网般若波罗蜜经》一看，钟猜《宣示表》体小小楷，笔法神韵兼备，看着赏心悦目，便从头至尾默诵一过。魏思恩佛学修养自然不及支恐度，但也领悟颇多，更请陈操之细细说法。
陈操之便根据自己前生今世对这部佛典的理解，杂以《坛经》的机锋，间论乐广的“贵无论”和河东裴氏的“崇有论”打通儒、释、道三家壁障，旁征博引，妙语连珠，魏思恩听得白眉轩动，敬佩至极，这陈操之见面更胜闻名，老僧支惩度听得不住念佛，欢喜赞叹，恳请陈操之赴栖光寺登坛说法一
陈操之道：“佛教圣言，依法受持金网般若，功德最大，必得延年大师，小子还有官差在身，我对此经的理解仅限于此，今日言尽矣。
支恐度听陈操之这么说，当即醒悟，支恐度也听闻陈操之来会稽复核土断之事，现在陈操之来拜访魏思恩当然不仅仅是来谈论佛法的，便道：“那么老僧告退。”
支恐度：，六清舍后小魏思恩命人将《金倒经》收好。神情也变得一品…清明，信佛那是精神上的追求，而土断则是世俗利益，他不能因为陈操之送他《金网经》就拱手将魏氏庄园的隐户送上，散尽家财、披入山，那不是魏思恩所追求的，但有过方才的长谈，魏思恩对陈操之的观感已经完全改变，本来他接6始密信后对陈操之是相当抵触的，没打算要见陈操之，还命长子魏博对陈操之复核土断敷衍可也
陈操之不再谈空说有，诚恳地说了土断之卓，请魏内史支持。
魏思恩有点抹不过面子，正想把这事推到儿子魏博那里去，让魏博来应付陈操之小却听陈操之道：“魏檀越奉持佛法，布施礼敬，建塔立寺，有大功德小魏氏一宗必福诈绵远，今庚戌土断，取消白籍，平衡南北利益，亦是有益于国家的大事，佛家修行，有世间法，诵经礼佛固然是修行，顺从国家朝廷大计，积德行善亦是修行，还请魏内史三思。小。
魏思恩道：“陈公子。我魏氏已交出三百隐户，就连6氏这样的大族也只是交了三百隐户啊
陈操之道：“魏内史莫要只看别人如何做，此等大事要自己决断。小。
直默不作声的谢道韫这时用洛阳正音说道：“魏内史还记得先朝虞翻之事乎？虞翻不容于孙权，虞氏几灭。”
魏思恩默然，这个祝英台提起余已虞氏的先祖虞翻之事，隐含威慑，魏思恩虽然心里不悦，但也知道祝英台此言不是没有道理，孙权执政之初，对会稽四姓颇加恩抚，其后孙吴政权稳固强大后，就对会稽四姓加以打压小与虞翻一同被贬的就有他魏氏先祖魏滕，虞氏后来还重获孙权的重用，而魏氏受的打击则更沉重，从孙吴至西晋，魏氏基本退出了政权中枢小永嘉南渡后，魏氏有所振作，但在会稽四姓中地位依然是最末，因为虞氏、孔氏、贺氏都出过一品高官，而魏氏没有，如今东晋皇室在江东立足已稳，桓温势大，席卷荆襄，已不象王导执政时那般倚重三吴士族，王导为庇护虞喜而惩治山遐之事不可能再重演了，魏氏作为会稽四姓中势力最弱的一方，没有6氏、虞氏那样的根基，不审时度势则易遭不测之祸一
魏思恩道：“两位就在蔽庄用午餐，待老夫与族人商议再定。”
午餐后，魏思恩命管事领着陈操之、谢道韫去兰溪畔观览风景，谢道韫道：“子重，魏氏族人要商议一阵了，我二人去兰亭一游如何？小。
小溪清澈小水澄如镜，在竹影树荫下缓缓流淌，陈操之、谢道韫二人沿溪而行，至兰渚山下，舍溪登山，冉盛带着两名军士落后十丈跟着。
兰亭在兰渚山高处，极高尽眺，山水之美如在眼前。
阳光彻照，茂林修竹摇曳生姿，山风徐来，谢道韫张开双臂，大袖翩跹，身子转了一个圈，喜不自胜道：“直欲临风飘举局促闺中，焉能得此？”
陈操之微笑着望着谢道韫，这身材高挑的才女展袖起舞的样子真是动人
谢道韫意识到自己有些忘形，敛袖道：“今日方悔与子重同来，我简直就是泥塑木雕了。小。
陈操之一笑，说道：“我废话万句，说得口话燥，不如英台兄犀利一言。
谢道韫道：“这是你我二人水火既济、软硬兼施的结果，没有你先前的洋洋万言，博得魏内史的赏识，我的逆耳之言魏内史根本就听不进去。”
陈操之道：“尝读《战国策》，先秦纵横家凭口舌之利可以扭转一国的国策，我深慕其雄辩和机智，今日我二人亦效苏秦、张仪游说会稽诸族，方知其难英台认为魏氏会如何决断？”
谢道韫道：“魏内史意有所动，但我料魏氏不会即刻答允再交出隐户，因为魏氏也怕得罪6氏、虞氏、贺氏，我想魏内史会给我二人这样一个承诺小若我二人能说服虞氏交出隐户，那他魏氏也会从命。小。
陈操之道：“能得这样的承诺就算不虚此行，不能指望我二人一番话就让魏氏交出隐户，世间没有这么容易的事。”
二人游罢兰亭回到魏氏庄园，魏思恩的答复果如谢道韫所言。
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